четверг, 17 мая 2012 г.

ԺՈՂՈՎՐԴԱՎԱՐՈՒԹՅՈՒՆ-2012, ԿԱՄ ԻՆՉ ԱՐԺԵՆ ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ԸՆՏՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ


Citatum                                       Ինչը չի կարելի գնել փողով, կարելի է գնել… ավելի շատ փողով

Վիլյամ Հոգարթ. Ընտրողների կաշառում: Անգլիա, 1754թ.
Ահա և ավարտվեց Հայաստանում հերթական ընտրական գործընթացը: Ավարտվեց առանց կրքերի թեժացման, հետընտրական լարվածության ու հասարակության բևեռացման, ընտրական տեղամասերում ծեծկռտուքի ու մարդկանց առևանգման, զանգվածային և կոպիտ լցոնումների, ահաբեկման ու միջնադարյան այլ դրսևորումների:
Նախընտրական փուլն, իրոք, օրինակելի էր. կարելի է ասել` աննախադեպ նորանկախ Հայաստանի Հանրապետության պատմության համար: Քարոզչության հավասար լուսաբանում, թափանցիկ ու հանրամատչելի ընտրացուցակներ, «զգոն ու ականջալուր» ոստիկանություն, «աչալուրջ» դատախազական հանձնախումբ և այլն:
Հեռուստատեսություն, մամուլ, ինտերնետ, սոցիալական ցանցեր... Հանդիպումներ, բանավեճեր, ծրագրեր, ելույթներ, խոստումներ: Ոչ մի սև PR, ոչ մի վիրավորանք ու զրպարտություն: Ամեն ինչ` չափված, ձևված, համակշռված... ինչպես վայել է իսկական եվրոպական մշակույթին:
Ընտրության օրը, թերևս, միակ տեխնիկական խոտանը թանաքների վաղաժամ ցնդումն էր, կնիքների անհետացումը: Չնայած Մուկուչյանը անընդհատ գործընթացի պատասխանատուներին հորդորում էր առավոտվանից «լավ թափահարեն», նրանք, չգիտես ինչու «լավ չէին թափահարում» և, ի վերջո, «հրաշալի» թանաքը փոխարինելով «սովորականով», այդ խնդիրն էլ լուծվեց:

А в остальном, прекрасная Маркиза,
Все хорошо, все хорошо!

«Ընտրություններն անցկացվել են իրավական բարեփոխված դաշտի ներքո եւ մինչեւ քվեարկության օրը կազմակերպված են եղել ընդհանուր առմամբ պրոֆեսիոնալ եւ թափանցիկ եղանակով: Քվեարկության օրը հիմնականում անց է կացվել հանգիստ եւ խաղաղ պայմաններում, բայց աչքի է ընկել կազմակերպչական բնույթի խնդիրներով
հավաքների, խոսքի եւ տեղաշարժվելու ազատությունները հիմնականում հարգվել են, եւ թեկնածուները հիմնականում հնարավորություն են ունեցել իրականացնել ազատ քարոզչություն:»:
ԵԱՀԿ/ԺՀՄԻԳ-ի, ԵԱՀԿ Խորհրդարանական վեհաժողովի, ԵԽԽՎ-ի եւ Եվրոպական խորհրդարանի դիտորդների համատեղ զեկույցը ընտրությունների վերաբերյալ:
«Ազատություն» ռադիոկայան
7 մայիսի 2012թ.
«Հայաստանում մայիսի 6-ին կայացած խորհրդարանական ընտրություններն անցել են խաղաղ եւ հանգիստ մթնոլորտում, ընտրությունների ընթացքում ընդդիմադիր ուժերը լիարժեքորեն ներկայացրել են իրենց տեսակետները եւ ապահովվել է դիտորդների մասնակցությունը:
Մենք պաշտպանում ենք ԵԱՀԿ/ԺՀՄԻԳ դիտորդական առաքելության եզրակացությունը, որ ընտրությունները կարելի է բնորոշել «մրցակցային, կենդանի եւ ընդհանուր առմամբ խաղաղ քարոզարշավով»:

Հայաստանում ԱՄՆ դեսպանատան մեկնաբանությունը,
News.am լրատվական կայք
11 մայիսի 2012թ.

«Ընտրությունները անցել են ՀՀ օրենսդրությանը եւ միջազգային նորմերին համապատասխան: Ընտրական հանձնաժողովները կազմավորվել են օրենքին համապատասխան, աշխատել են մասնագիտորեն եւ հատկապես ընտրությունների նախապատրաստական շրջանում մեծ ծավալի աշխատանք է իրականացվել: ՀՀ քաղաքացիները, որոնք իրավունք ունեին մասնակցելու քվեարկությանը, կարող  էին եւ իրացրել են իրենց իրավունքը:
ԱՊՀ դիտորդական առաքելությունը խախտումներ չի արձանագրել նաեւ նախընտրական քարոզչության շրջանում: Բոլոր քաղաքական կուսակցությունները հնարավորություն են ունեցել իրենց ծրագրերը ներկայացնելու հանրությանը: Դրա համար ապահովվել են բոլոր անհրաժեշտ պայմանները: Քվեարկության օրը ԱՊՀ դիտորդները եղել են Հայաստանի 978  ընտրատեղամասային կենտրոններում: Քվերակությունը համապատասխանել է ԸՕ պահանջներին:
Ընտրությունների ընթացքում արձանագրված որոշ խախտումները տեխնիկական բնույթ են կրել եւ չեն կրել մասսայական բնույթ, որոնք կարող էին ազդեցություն ունենալ ընտրությունների արդյունքների վրա: Մենք ճանաչում ենք ընտրությունների արդյունքները»:»

ԱՊՀ դիտորդական առաքելության գնահատականը ՀՀ ԱԺ ընտրություններին
Henaran.amլրատվական կայք
7 մայիսի 2012

Ամեն ինչ հրաշալի է, եթե չլինի մեկ ԲԱՅՑ: Գործընթացի ակադեմիական հանգստությամբ հանդերձ այս ընտրություններն աչքի ընկան ընտրակաշառքների աննախադեպ ծավալով: Ամենակոպիտ հաշվարկներով դրանց գումարը հասնում է 75-80 մլն. ԱՄՆ դոլար: Ի դեպ, «ասեկոսե»-ի ժանրից խուսափելու համար, տվյալ թվի մեծությունը դժվար չէ հաշվել պարզ տնտեսագիտական մեթոդներով: Այն էլ Հայաստանի պես փոքրիկ շուկայի համար, որտեղ ֆինանսական աննշան հոսքերն իսկ առաջացնում են փոխարժեքների տատանման դինամիկա: Վերջին մեկ ամսում շուկա դրամի կտրուկ ներհոսքը (ինտերվենցիա) բերեց ՀՀ դրամի արժեզրկման, հետևապես հիմնական արտարժույթի` ԱՄՆ դոլարի արժևորման միանգամից մի քանի նիշով: Մայիսի 16-ին այն մոտեցավ 400-ի` հոգեբանական նիշին: Տնտեսագետների հաշվարկով, շուկայում դոլարը 7-9 նիշով բարձրացնելու համար անհրաժեշտ է շուրջ 50 մլրդ. ՀՀ դրամի ներհոսք: Հենց այդքան էլ ծախսվել է կուսակցությունների ընտրական կամպանիաների վրա: Այդ գումարի ¼ մասը նախընտրական հանդիպումներ են, գովազդը, պաստառները, բուկլետներն ու ծրագրերը` արտացոլված նախընտրական հիմնադրամների ծախսերում, մնացածը` ... կռահեք ինքներդ:
Այո, ընտրություններն անցել են «հանգիստ, առանց միջադեպերի, միջազգային չափանիշներին համապատասխան»: Արտաքուստ, իհարկե, այդպես է:

Արդյո՞ք մենք խորապես գիտակցում ենք, ինչ է տեղի ունեցել իրականում, երբ ասում ենք, որ «ընտրական գործընթացում մենք արձանագրեցինք էական առաջընթաց»: Արդյո՞ք մենք լրջորեն հաշվի ենք առնում` ինչ ենք շահել և ինչ կորցրել այս, և` այսպիսի, ընտրությունների պարագայում: Արդյո՞ք մենք խորապես ըմբռնում ենք թե ինչ է կատարվել մեր հասարակության և նրա արժեքների հետ: Վերջապես, արդյո՞ք մենք այսպիսի հանրություն և հասարակություն ենք ուզում ունենալ մեր երկրում:

Եթե քո քաղաքացին այլևս փորձառու վաճառականի համոզվածությամբ սկսել է ընտրությունները` մեծ շուկա, ընտրական գործընթացը` բիզնես, իսկ քվեն` ապրանք համարել, արդյո՞ք սա առաջընթաց է:
Եթե քո քաղաքական գործիչը ամբիոնից հնչեցնում է` «գնացեք բոլորից էլ վերցրեք, բայց քվեարկեք ձեր խղճի մտոք» վտանգավոր ու ականջ շոյող կոչը, արդյո՞ք սա «նվաճում» է:
Եթե քո ընտրողը նախընտրական քարոչություն իրականացնող ակտիվիստի հետ քաղաքական ու գաղափարական բանավեճ վարողից վեր է ածվում իր և իր ընտանիքի ձայների «գնի» սակարկողի, արդյո՞ք սա առաջընթաց է: 

Վերջապես, եթե քո հանրությունը ծեծող ու ծեծուտող, աղմկող ու ըմբոստ հասարակությունից վեր է ածվում անաղմուկ ու հլու-հնազանդ վաճառվող հանրության, արդյո՞ք սա «էական առաջընթաց» է:
Արդյո՞ք ստրուկը պետք է ձայնի իրավունք ունենա... Ամեն ինչ այս կյանքում իր գինն ունի:

Իսկ միջազգային դիտորդները... նրանք միջազգային դիտորդներ են, նրանք ֆորմալ գործընթացներին գնահատական տվողներ են: Նրանց քիչ է հետաքրքրում մեր հասարակության քաղաքացիական գիտակցությունը և քաղաքական ու ընտրական մշակույթը, նրանք, մեծ հաշվով, թքած ունեն Հայաստանի ժողովրդի պատվի ու արժանապատվության վրա: Այս հարցը մեզ պետք է հուզի, ոչ թե միջազգային դիտորդներին:

Citatum                                                  Տեսանի՜ր արմատը:
                                                          Կոզմա Պրուտկով

Սկզբունքորեն իշխելով կարելի է փչացնել, ոչնչացնել ցանկացած հասարակություն: Ստրկացնել, զրկել իրավունքներից, արժանապատվությունից, հարստահարել, աղքատացնել, նվաստացնել, տարիներով «կզացրած» փոխադրել «գազել» կոչվող կտտամեքենաներով:

Այդպես Օսմանյան կայսրությունը այլազգի իր հպատակներին դանդաղ, հինգ հարյուր տարի նախապատրաստեց ցեղասպանվելուն, և իրագործեց հանգիստ, մի քանի տարում, առանց լուրջ դիմադրության:  Մենք պետք է ցավենք, բայց չպետք է զարմանանք նժդեհյան ձևակերպմամբ «մեկուկես միլիոն կրավորական զոհերի» հանգամանքից: Զարմանալին համատարած կրավորականության մեջ Հայ քաղաքական մտքի ծնունդն էր, Արաբոյով, Աղբյուր Սերոբով սկիզբ դրված ազգային-ազատագրական շարժման ծնունդն էր... 

Այսօր մենք լրջորեն մտահոգվելու խնդիր ունենք` ինչ հանրություն ենք ուզում ունենալ Հայաստան պետության մեջ, ինչպիսի մարդիկ և քաղաքացիներ, ինչ արժեհամակարգով, կենսական արժեքներով ու մղումներով:
Պետության քաղաքական իշխանությունը կարծում եմ, իր հերթին առանձնապես պետք է կարևորի թե` ինչպիսի հասարակության է ցանկանում իշխել, ղեկավարել: Լինել Ֆրանսիայի ժողովրդի նախագահ, կամ պատգամավոր վստահաբար, նույնը չէ, ինչ` Գոնդուրասի ժողովրդինը:

Նմանապես, մի հեքիաթի թագավորի պարզ ու իմաստուն միտքը, թե` «... բա որ ես ժողովուրդ չունենամ, բա ես ո՞ւմ պիտի թագավորեմ»:

Կարելի է լինել ստրուկների առաջնորդ, վաշխառուներից ու չարչիներից կազմված հանրության ընտրյալ, բայց այդպես շատ առաջ չենք գնա, ուժեղ պետություն ու արժանավայել հասարակություն չենք կառուցի, քանզի վերջիններս կայանում են իրենց պատիվն ու արժանապատվությունը գնահատող քաղաքացիների վրա: Այդպիսի պետությունը չեն լքում, այն պաշտպանում, կառուցում և հզորացնում են: Նրանով հպարտանում են: Այն սիրում են:

16 մայիսի 2012

четверг, 12 апреля 2012 г.

ԿԱՌԱՎԱՐՈՒԹՅԱՆ ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՓԱԹԵԹՆ ՈՒ ՆՈՐԻՆ ԳԵՐԱԶԱՆՑՈՒԹՅՈՒՆ «ԱՏԿԱՏԸ»


Citatum                                                 Хотели как лучше, получилось как всегда.

Հասարակությունները տարբեր են: Իրենց կառուցվածքով, արժեքներով, վարքով ու բարքով: Ասում են «եվրոպական» հասարակություն, «ամերիկյան», «ասիական»..., ու այստեղ, բնավ, աշխարհագրական անվանումը չէ, որ բնորոշում է տարբերություները: Հասարակությունները տարբեր են իրենց մշակույթով, հասարակական հարաբերությունների բնույթով, բարոյական ու իրավական նորմերի համակարգերով, դրանց ընկալմամբ ու կիրարկումներով:
Մի երկրում թմրանյութերի արտադրությունն ու վաճառքը ծանր հանցագործություն է, մյուս երկրում այն գյուղատնտեսության կարևորագույն ճյուղ, մի տեղ կնոջ դավաճանությունը պատժվում է աներկբա մահվան վճռով, մեկ այլ տեղ այն կարող է նախատեսվել «ամուսնական պայմանագրով», և այլն:
Բայց պատահում է, որ արարքը, որ քրեական օրենսդրությամբ սահմանված է որպես հանցագործություն, առօրյա հասարակական հարաբերություններում դառնում է սովորական նորմ, կենսաձև, այնքան սովորական, որ հաճախ շփոթության կարելի է մատնվել, թե արդյո՞ք սա հանցագործություն է: Այդպես է մեզ մոտ, ցավոք:
Փողերի յուրացումը քրեորեն պատժելի արարք է, հատկապես պետական փողերի, բայց արի ու տես, որ մեր իրականության մեջ «ատկատները» այնքան սովորական ու առօրեական են դարձել, որ մարդիկ զարմանում են, թե ինչպես կարելի է այլ կերպ: Ի՞նչ է սա, հասարակական մշակո՞ւյթ, յուրօրինակ ազգային մտածողությո՞ւն:
Ամիսներ առաջ ընկերներիցս մեկը խոստովանեց, որ աշխատանքից դուրս գալու դիմում է գրել, որովհետև ղեկավարության կողմից իրեն առաջարկվել է «ատկատով» աշխատել: «Բոլորս էլ անում ենք, դու էլ` մեզ հետ»: Մինչդեռ, այդ աշխատատեղը ոչ ավել, ոչ պակաս, միջազգային հեղինակավոր հիմնադրամ է... Էլ ի՞նչ զարմանաս, ի՞նչ ասես... «Միջազգային» բառն այստեղ, անտարակույս, խիստ պայմանական է, քանի որ աշխատակիցներն էլի հայեր են...

Մասշտաբային ցանկացած ծրագիր երկրի ու պետության համար փորձաքար է: Այն լակմուսի պես գունավորում է հանրության ու հասարակական հարաբերությունների բոլոր շերտերը, ի ցույց դնելով դրանց արատները իրենց ողջ գունագեղությամբ:

Այս տարի մեկնարկեց ՀՀ կառավարության սոցիալական փաթեթի ծրագիրը, որով պետությունը պետական մարմինների, կրթության, մշակույթի ու սոցիալական պաշտպանության ոլորտի աշխատողների համար անկանխիկ հատկացնում է 132 հազար դրամ: Փաթեթի ներդրումը հնարավորություն է ընձեռում շուրջ 120 հազար աշխատակիցների և նրանց անմիջական ընտանիքի անդամներին, անկախ զբաղեցրած պաշտոնից և վարձատրության չափից հավասարաչափ օգտվել բժշկական ապահովագրության, հիփոթեքային վարկի տոկոսագումարի սպասարկման, ուսման վարձի մարման և ՀՀ և ԼՂՀ տարածքում հանգստի կազմակերպման ծառայություններից:

Գաղափարն այնքան լավն է, այնքան նպատակային ու կոնցեպտուալ, որ դրա մասին ավելորդ է խոսելը: Սոցիալական թիրախային աջակցությունից զատ լուծվում է մշակութային կարևորագույն խնդիր: Հասարակական հարաբերությունների մշակույթում ներդրվում է ապահովագրական կուլտուրան և նրա հանգուցային բաղադրիչը` առողջության ապահովագրության ինստիտուտը:
Արդարության համար պետք է ասել, որ Հայաստանում առողջության ապահովագրությունն արդեն քանի տարի է, որ գործում է: Բազմաթիվ մասնավոր ընկերություններ, հատկապես միջազգային ֆիրմաներ կամովին ապահովագրում են իրենց աշխատակիցներին: Դա ժամանակակից, քաղաքակիրթ մենեջմենտի կարևորագույն և պարտադիր տարր է: Պետության ներդրած սոցիալական փաթեթով, սակայն, այդ գործընթացը մասսայականացվեց: Նրանում ներգրավվեցին հարյուր հազարից ավելի մարդիկ, սկսած ղեկավար օղակների պաշտոնյաներից մինչև ուսուցիչներ, տնօրեններ, մշակութային ոլորտի աշխատակիցներ:
Եվ պարզվեց, որ պետության կողմից իր քաղաքացիներին տրամադրած սոց.փաթեթը բավականին «յուղոտ պատառ» է, և որ կարելի է (և պետք է) ճանապարհին այդ պատառից «մի փոքր» կծել:
Ու սկսվեց «ատկատը»...
Ամենից շուտ «կողմնորոշվեցին» ապահովագրական որոշ ընկերություններ ու իրենց գործակալների միջոցով սկսեցին տարբեր «փայաբաժիններ» խոստանալ դպրոցների տնօրեններին ու տարբեր կազմակերպությունների ղեկավարությանը իրենց հետ ապահովագրական պայմանագրեր կնքելու դիմաց: Որոշ ընկերությունների ղեկավարներ ապօրինության այս տեսակին քաղաքակիրթ տեսք տալու նպատակով գումարը միանգամից անկանխիկ փոխանցում էին դպրոցի, կամ հիմնարկի հաշվին` որպես «կրթությանն ու մշակույթի սուրբ գործին օժամդակելու հրատապ ու անթաքույց մղում»:
Ընդհանուր առմամբ սակայն, դաշտը «արևելյան շուկա» հիշեցնող տգեղ ու գարշելի մի երևույթ է, որում «չարչիներն» ու «դալալները» (նրանց երբեմն անվանում են միջնորդ) մարդկանց առողջության համար նախատեսված պետական միջոցների բաշխման ու վերաբաշխման շուրջ բազարներ են անում: Ցինիզմը հասնում է այն բանի, որ սոցիալական փաթեթի արժանացած կոլեկտիվների ղեկավարները սկսում էին հաշվել իրենց այցելած ապահովագրական գործակալների եկամուտները, տոկոսներն ու ապահովագրական միջնորդավճարները, ըստ այդմ սահմանելով «ատկատի» դրույքաչափը:
Ծանոթներիցս մեկը խոստովանեց, որ Երևանի «բարեկեցիկ» դպրոցներից մեկի տնօրենը զանգելով իրեն բառացիորեն կես ժամ «մուննաթ» է եկել, որ իր դպրոցին ապահովագրությունից տոկոս չի թողնվել, զարմանքով նշելով «ինչ է, դուք չգիտե՞ք, որ մեզ տոկոս պետք է վճարեք, ձեզ չե՞ն ասել, բոլորն այդպես են անում»... ու պահանջել (խնդրում եմ` ուշադրություն, ոչ թե առաջարկել, ակնարկել, այլ` պահանջել), որ գործակալը ընդունված կարգի հետ հաշվի նստի:
Մյուս դպրոցներում` համանման իրավիճակներ, լավագույն դեպքում գործակալին ճանապարհում են կոպիտ և անբարյացկամ: Պարզվում է, որ հանկարծ, որ իր պարտականությունները այցի սկզբում գերազանց կատարած գործակալը վերջում «հաշիվները մաքրելուց» հետո (երբ պարզվում է, որ «ատկատ» չկա), վատ է բացատրել բժշկական փաթեթների էությունը և բոլորը դժգոհ են, կամ «նա միակ գործակալն է, որի պայմանները ոչ մեկին դուր չեն գալիս»:
Իսկական «աբսուրդի թատրոն»: Սա ամենաքիչը զավեշտ է, ամենաշատը` հասարակական հարաբերությունների խոր և համակարգային այլասերում, արժեքների ու բարոյականության խեղվածություն:
Այս ամենի մեջ ամենացավալին ու ամենավտանգավորը հասարակական հարաբերությունների մեջ ապօրինության արմատավորումն է, երբ քրեորեն պատժելի արարքը, հանցագործությունը դառնում է բնականոն երևույթ, նորմ, ավելին, տվյալ դեպքում նաև` հասարակական հարաբերությունների կարգավորիչ... Երբ մարդիկ հանցավոր գործարքի մեջ են մտնում առերես, անթաքույց, հրապարակավ, առանց երկմտելու ու կարկամելու: Երբ այս ամենից զարմացած մարդուն, տարակուսողին ու անհամաձայնություն հայտնողին համարում են աննորմալ (ի նկատի ունեմ ընդհանուր ընդունված նորմերին չհամապատասխանող) և իրենց բնականոն, ընթացիկ գործին խանգարող, հավիտյանս հավիտենից երդվելով այդ մարդու հետ ապագայում որևէ առնչություն չունենալ:

... Հասարակությունները տարբեր են: Իրենց կառուցվածքով, արժեքներով, վարքով ու բարքով: Արժեքային այս բազմազանության մեջ մեր հասարակությունը տակավին դեռ որոնումների ու խարխափումների մեջ է: Մենք միշտ էլ ընտրության հնարավորութուն ունենք:
Առայժմ, մտահոգիչ եզրահանգմամբ, «դեպի ժամանակակից քաղաքակիրթ հասարակություն» հանդիսավորությամբ հռչակած մեր ուղենիշը երևույթների նմանօրինակ պայմաններում խիստ մշուշոտ է թվում: Առայժմ բավարարվում ենք ասիական խոր գավառականությամբ աչքի ընկնող, բոլոր գործարքներից «փայ մտնող», «շանից մազ պոկող», ժամանակին «ջոկող ու փախցնող» հանրությամբ ու հասարակությամբ:

12.04.2012


հրատարակվել է    "ԱԶԳ" օրաթերթում, 01 մայիսի 2012թ.
http://www.azg.am/AM/2012050110

вторник, 3 апреля 2012 г.

ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՑԱՆՑԵՐԻ ՈՒ ԲԱԶՄԱԿԱՐԾՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ


Խելոք մարդիկ մի կողմ են քաշվել, ասպարեզը համբակներին են թողել:
Ջիվանի

Խոսքի տոտալ ցենզուրայից մենք «ընկանք» բազմակարծության և խոսքի ազատության գիրկը: Միանգամից ընկանք, շփոթության աստիճան: Եվ հիմա բոլորը խոսում են: Խոսում են ազատ ու «բազմակարծ» են: Այնքան, որ երբեմն նույն մարդը նույն հարցում միաժամանակ մի քանի «կարծիք է կիսում»: Ու բնավ կարևոր չէ, թե ինչ են խոսում, ոչ էլ` ինչպես, ինչ լեզվով ու ոճով, կարևորը` խոսում են: «Ամեն կարծիք գոյության իրավունք ունի»,- ասում են բազմակարծության ջատագովները: Թերևս, բայց այս պնդումը սոցիալական հարաբերությունները առողջացնող և արարող է միայն կայուն արժեքային կողմնորոշումով հասարակության մեջ: Ինչպես հին կամ ոչ պիտանի մթերքին (սննդին) համարժեք արձագանքում է առողջ, կայուն իմունային համակարգով օրգանիզմը` փսխումով, կամ գոնե ջերմումով: Հիվանդ օրգանիզմին խիստ ընտրողաբար է պետք սնուցել:
Վերջերս մեր կյանք խուժած բազմաթիվ ու բազմապիսի սոցիալական ցանցերը ավելի ու ավելի են ներթափանցում մեր առօրյա ու դառնում մեր ժամանակի հիմնական վատնողները: Մեր կյանքի ժամանակի: Աշխատանքային օրվան զուգահեռ դրանք կարծես փորձում են բավարարել սոցիալական շփման բնական մեր պահանջմունքը, իրականում այդ շփման պատրանք ստեղծելով: Ընկերոջդ, բարեկամիդ, գործակցիդ առերես, անմիջական տեսնելու, նրա հայացքը զգալու, աչքերի մեջ նայելու ու մի բաժակ սուրճի շուրջ մի տասը րոպե մարդավարի զրուցելու փոխարեն, այսօր փնտրում են նրա այսրոպեական «ակտիվությունը» ցանցում, որպեսզի երեք նախադասությունից հետո որևէ մեկդ հեռանաք դուրս գաք»)` համարելով զրույցը կայացած: Ի՞նչ արած... Արագ դար:
Սա դեռ ամբողջը չէ: Մեկ այլ «տնաքանդություն» են հատկապես երիտասարդների շրջանում լայն տարածում գտած ֆորումները, որոնց ժամանակ մեծ-մեծ քննարկվում, «վերլուծվում ու քննադատվում» են ամենաբազմազան խնդիրներն ու թեմաները` սկսած ամենանեղ անձնայինից, մինչև ամենագլոբալ համամարդկայինը: Քննարկվում են բուռն ու հավակնոտ, անզիջում, վերին ատյանի ճշմարտության դիրքերից, եզրակացվում` դատավճռային: Քննարկում են բոլորը, անուս, թե գիտուն, խնդրին տեղյակ, թե` ոչ (Ктօ свидетель? Я свидетель, а что случилось?), քննարկում է ամեն ոք, յուրաքանչյուրը, ով ցանցում է ու չի ալարում
Իսկ ֆորումների անունները բրիտանական լորդերի նախանձը կշարժեր. «երիտասարդական վիրտուալ առցանց խորհրդարան», «մուտքն ազատ է...»: Իհարկե, մեր վիտուալ աշխարհում տպավորությունն է կարևոր, հանուն որի աճպարարությունները հայոց լեզվի հետ միանգամայն արդարացված են: Խորհրդարան... այն էլ` երիտասարդական, ու... առցանց: Այն, որ երիտասարդների ձայնը լսելի պիտի լինի, միանշանակ է, այն որ հարափոփոխ իրականության մեջ նոր, թարմ գաղափարների, մոտեցումների անհրաժեշտություն կա, կասկած չկա դույզն անգամ (ինքս երիտասարդ եմ): Բայց արդյո՞ք ամեն երիտասարդ կարող է (և պետք է) «խորհուրդ տալ»:
«Խորհրդարանը», թույլ տվեք նկատել, խորհուրդ անելու վայրն է, տեղ է, որտեղ «խորհուրդ են տալիս ու առնում»: Հետևապես, այն ենթադրում է եթե ոչ իմաստուն, ապա գոնե խելոք ու բազմափորձ մարդկանց հավաք: Հասարակական հարաբերությունների մարդկության բազմահազարամյա փորձը հուշում է որ յուրաքանչյուրը (հատկապես երիտասարդներից) օբյեկտիվորեն չի կարող լինել «խելոք և բազմափորձ»: Դրա համար էլ մարդիկ մտածել են ու որոշել, որ ճիշտ կլինի` ոչ թե բոլորը մի տեղ հավաքվեն ու «տակից, գլխից դուրս տան», այլ  որ ընտրեն իրենց միջի խելոքին, բազմափորձին, որ գնա ու իրենց տեղը «խորհուրդ անի»: Ու ընտրյալների հավաքն է որ կոչվել է «խորհրդարան», այլ` ոչ բոլոր «ցանկացողներինը»: Քանզի «... բազում են կոչեալք եւ սակաւ ընտրեալք»:
Բայց «մերն ինչպես ասում են, ուրիշ է»... Մեզ մոտ բոլորը կարող են խորհուրդ տալ, կարծիքներ հայտնել ու հերոսաբար դրանք պաշտպանել, քննարկել ամեն ինչ ու ամեն կերպ` հաճախ լղոզելով բանավեճի առարկան, հաճախ տարերքի մեջ ընկնելով ու հեռանալով խնդրո առարկայից այնքան, որ վերադառնալուն «մեգաբայթ չի մնում»:
Ի՞նչ վատ բան կա, կասեք, թող քննարկեն: Վատ բան քննարկման մեջ, գուցե, չկա, վտանգավոր է սակայն աղբի առկայությունը «մեյդանում», հարթակում, մեր աչքի առջև, մեր ոտքի տակ... Երբեմն (վերջերս` ավելի հաճախ) փորձում ես այն չտեսնելու տալ, չնկատել, բայց այն իր գործն այնուհանդերձ անում է` կեղտոտում է կյանքդ: Հետո սկսում ես աղբին սովորել, ու...
Մի առիթով անվանի գեղանկարիչ Բաժբեուկ-Մելիքյանը իր աշակերտին ասել է. «Վատ ցուցահանդեսի մի՚ գնա, հանկարծ մի նկար պատահաբար դուրդ կգա, ու... ճաշակդ միանգամից կընկնի»:
Ակամա մտածում ես` լավ, մի՞թե մեր հասարակությունը այնքան է տկարացել, որ «պարապներն» ավելի լսելի են դարձել, քան խելոքները...
9.05.2011

հրատարակվել է    "ԱԶԳ" օրաթերթում, 12 մայիսի 2011թ.
http://azg.am/AM/2011051216