доклад на Международной молодежной образовательной конференции "Молодое поколение в поисках самоидентификации"
22-25 августа 2008г.
Уважаемый председательствующий, уважаемые гости, коллеги,
друзья.
Прежде,
чем перейти к теме, я хочу поприветствовать всех участников Конференции,
уверен, что она пройдет в теплой и дружественной обстановке, имея в основе
традиционное кавказское гостепреимство. Нам – молодым досталось непростое
наследство: преодолевать сложившиеся за прошлый век исторические и политические
реалии. Думаю, что мы должны приложить все усилия, чтобы справиться достойно с
этим наследством, чтобы жить друг с другом свободно и мирно на Богом данной нам
земле.
Итак,
тема моего доклада “Интеграция в глобальное сообщество: как сохранить
национальную самобытность”. Я воздержусь от многосторонних и академических
трактовок относительно понятия ”глобальное сообщество”, предпологая, что на
данный момент речь идет об интеграции вообще.
Я попытаюсь
ответить на четыре вопроса, которые как мне кажется, имеют практическое
значение для формирования у молодежи нового мышления и нового подхода к уже
существующим реалиям.
- Что есть интеграция?
Является ли она добровольным волеизьявлением народов и государств, либо
это обьективный, политико-экономический процесс, являющийся исторической
необходимостью?
- Какая существует
связь между интеграцией и самобытностью?
- Угрожает ли
интеграция национальной самобытности?
- Если – да,
то как избежать подобного хода событий, как сохранить национальную
самобытность?
Обычно
под понятием интеграции мы понимаем обьеденение двух или более единиц в одно целое.
Говоря об
интеграции
в глобальное сообщество мы имеем в виду процесс становления отдельных
стран частью мирового экономического сообщества. Важно то, что несмотря на
добровольное согласие государств интегрироваться, этот процесс продиктован
экономической и политической необходимостью.
Если это
так, то интеграция представляется нам как существенный элемент процесса глобализации, следовательно мы
имеем дело с обьективным, исторически необходимым процессом, который если и
поддается управлению, то только частично. Хочу здесь сделать одно замечание.
Говоря об
интеграции, часто имеют ввиду ее экономическую составляющую, ввиду
того, что страны-государства в мировом экономическом пронстранстве имеют разные
товарно-сырьевые уровни и возможности, следовательно специализация на
определенные ресурсы делает стран экономически, и следовательно – политически взаимозависимыми.
Отсюда неоходимость интеграции экономической, и следовательно политической.
Не секрет, что Евросоюз – один из самых влиятельных политических игроков на
мировой арене, результат тесной и глубокой экономической интеграции европейских
стран.
Стоит упомянуть,
также, интеграцию военную. С времен мировых войн, разные
страны-государства обьединялись в разные военные и военно-политические союзы,
преследуя те же цели, однако это обьединение не приводило к слиянию военных
ресурсов, и хотя на сегодняшний день существуют совместные вооруженные силы
того или иного блока, на практике государство само решает об использовании
своих вооруженних сил. Примеров для выше сказанного – множество.
Вы
скажете, какое это имеет отношение к национальной самобытности, или к угрозе
самобытности. Честно говоря - пока никакого.
Однако экономическая
и политическая интеграция приводит к интеграции культурной, и вот здесь
она затрагивает национальную самобытность: в интеграционных процессах
происходит взаимодействия и влияния друг на друга разных культур. А так-как
историко-культурная составляющая занимает бо’льшую часть понятия “национальная
самобытность”, это взаимодействие напрямую отображается на культурологической
сущности, на “ядре” общества, а следовательно и на самобытности данной нации,
или данного общества.
Более
того, если развить этот тезис, то мы приходим к тому, что в процессе
интеграции, взаимодействие культур несомненно ведет к взаимодействию цивилизаций,
т.к., с одной стороны “цивилизация”, в современном понятии, – есть достигшая
системности и полноты культурно-историческая самоидентификация общества
(сущностью цивилизации является способность к самоидентификации), с другой
стороны “самоидентификация” есть определение своей культурно-исторической
принадлежности.
Как же
грозит интеграция национальной самобытности?
Дело в
том, что в общестах не способных к самоидентификации, в процессе интеграции под
воздействием “чуждых норм” происходит смена культурологической сущности (ядра)
общества. Общество теряет самоидентичность, она безотборочно впитывает в себя
новые нормы и ценности, происходит
ассимиляция.
Как же
быть? Как в полной мере принимать участие в глобальных процессах, и в то же время
избежать ассимиляции?
Выход есть.
Во-первых, нужно развивать
умение и способность обществ к самоидентификации.
Необходимо разобраться: кто мы есть, где наши истоки, и куда мы движемся? Дать
определение своей культурно-исторической принадлежности. Мы должны быть
способны поддерживать наше историческое наследие, выявлять самобытный,
уникальный потенциал нации, направленный на будущее.
Во-вторых, следует
развивать мышление и подход в глобальном сообществе, не противопоставлять, а – созидать особенности разных традиций и
культур, ибо “рядом с инородным проявляется свое”. “Мы все разные, но мы
все равны”.
В третьих, следует
воспринимать культурное многообразие как ценность для интегрированного
общества, и как следствие – ресурс для долговременного и
динамичного развития сообщества.
Теперь,
как говорится, “от общего – к частному”. Мы – молодые люди из разных стран, в том
числе стран нашего региона. Региона, где много нерешенных проблем, разногласий
и конфликтов. Региона культурного и этнического многообразия. Мы осознаем, что
обречены жить вместе, и строит наш регион. Мы можем делать строгие заявления в
адрес друг-друга, а можем – смотреть в будущее. А будущее - это экономически
интегрированный регион, где люди живут благополучно, свободно и достойно.
Поэтому, я предлагаю:
- Использовать
нашу Международную Конференцию для знакомства друг с другом, для
знакомства с ресурсами и возможностями друг друга.
- Предложить
идеи, разработать совместные проекты. Есть много сфер, где можно начать и
развивать эффективное сотрудничество. Это и сфера экологии, где могут
проводиться совместные проекты, и туризм, и конечно же – искусство
(совместные живописные выставки, концерты, представления, кинопроекты и
т.д.)
Я думаю,
по ходу Конференции будут представлены много других хороших идей и предложений.
Уважаемые друзья,
Я хотел
бы закончить свое выступление словами известного армянского военно-политического
деятеля и философа Гарегина Нжде. “Хочешь увидеть свое будущее, взгляни на свою
молодежь”. Хочу надеется, что тот, кто вглядывается в нас, видит это будущее
светлым.
Благодарю за внимание!
СЕРОБ
АНТИНЯН
Референт Первого Вице
Президента
Всемирный Армянский
Конгресс
