ИНТЕГРАЦИЯ В ГЛОБАЛЬНОЕ СООБЩЕСТВО: КАК СОХРАНИТЬ НАЦИОНАЛЬНУЮ САМОБЫТНОСТЬ

доклад на Международной молодежной образовательной конференции "Молодое поколение в поисках самоидентификации"

22-25 августа 2008г.

Уважаемый председательствующий, уважаемые гости, коллеги, друзья.

Прежде, чем перейти к теме, я хочу поприветствовать всех участников Конференции, уверен, что она пройдет в теплой и дружественной обстановке, имея в основе традиционное кавказское гостепреимство. Нам – молодым досталось непростое наследство: преодолевать сложившиеся за прошлый век исторические и политические реалии. Думаю, что мы должны приложить все усилия, чтобы справиться достойно с этим наследством, чтобы жить друг с другом свободно и мирно на Богом данной нам земле.

Итак, тема моего доклада “Интеграция в глобальное сообщество: как сохранить национальную самобытность”. Я воздержусь от многосторонних и академических трактовок относительно понятия ”глобальное сообщество”, предпологая, что на данный момент речь идет об интеграции вообще.

Я попытаюсь ответить на четыре вопроса, которые как мне кажется, имеют практическое значение для формирования у молодежи нового мышления и нового подхода к уже существующим реалиям.

1. Что есть интеграция? Является ли она добровольным волеизьявлением народов и государств, либо это обьективный, политико-экономический процесс, являющийся исторической необходимостью?
2. Какая существует связь между интеграцией и самобытностью?
3. Угрожает ли интеграция национальной самобытности?
4. Если – да, то как избежать подобного хода событий, как сохранить национальную самобытность?

Обычно под понятием интеграции мы понимаем обьеденение двух или более единиц в одно целое.

Говоря об интеграции в глобальное сообщество мы имеем в виду процесс становления отдельных стран частью мирового экономического сообщества. Важно то, что несмотря на добровольное согласие государств интегрироваться, этот процесс продиктован экономической и политической необходимостью.

Если это так, то интеграция представляется нам как существенный элемент процесса глобализации, следовательно мы имеем дело с обьективным, исторически необходимым процессом, который если и поддается управлению, то только частично. Хочу здесь сделать одно замечание.

Говоря об интеграции, часто имеют ввиду ее экономическую составляющую, ввиду того, что страны-государства в мировом экономическом пронстранстве имеют разные товарно-сырьевые уровни и возможности, следовательно специализация на определенные ресурсы делает стран экономически, и следовательно – политически взаимозависимыми. Отсюда неоходимость интеграции экономической, и следовательно политической. Не секрет, что Евросоюз – один из самых влиятельных политических игроков на мировой арене, результат тесной и глубокой экономической интеграции европейских стран.

Стоит упомянуть, также, интеграцию военную. С времен мировых войн, разные страны-государства обьединялись в разные военные и военно-политические союзы, преследуя те же цели, однако это обьединение не приводило к слиянию военных ресурсов, и хотя на сегодняшний день существуют совместные вооруженные силы того или иного блока, на практике государство само решает об использовании своих вооруженних сил. Примеров для выше сказанного – множество.

Вы скажете, какое это имеет отношение к национальной самобытности, или к угрозе самобытности. Честно говоря - пока никакого.

Однако экономическая и политическая интеграция приводит к интеграции культурной, и вот здесь она затрагивает национальную самобытность: в интеграционных процессах происходит взаимодействия и влияния друг на друга разных культур. А так-как историко-культурная составляющая занимает бо’льшую часть понятия “национальная самобытность”, это взаимодействие напрямую отображается на культурологической сущности, на “ядре” общества, а следовательно и на самобытности данной нации, или данного общества.

Более того, если развить этот тезис, то мы приходим к тому, что в процессе интеграции, взаимодействие культур несомненно ведет к взаимодействию цивилизаций, т.к., с одной стороны “цивилизация”, в современном понятии, – есть достигшая системности и полноты культурно-историческая самоидентификация общества (сущностью цивилизации является способность к самоидентификации), с другой стороны “самоидентификация” есть определение своей культурно-исторической принадлежности.

Как же грозит интеграция национальной самобытности?

Дело в том, что в общестах не способных к самоидентификации, в процессе интеграции под воздействием “чуждых норм” происходит смена культурологической сущности (ядра) общества. Общество теряет самоидентичность, она безотборочно впитывает в себя новые нормы и ценности, происходит ассимиляция.

Как же быть? Как в полной мере принимать участие в глобальных процессах, и в то же время избежать ассимиляции?

Выход есть.

Во-первых, нужно развивать умение и способность обществ к самоидентификации. Необходимо разобраться: кто мы есть, где наши истоки, и куда мы движемся? Дать определение своей культурно-исторической принадлежности. Мы должны быть способны поддерживать наше историческое наследие, выявлять самобытный, уникальный потенциал нации, направленный на будущее.

Во-вторых, следует развивать мышление и подход в глобальном сообществе, не противопоставлять, а – созидать особенности разных традиций и культур, ибо “рядом с инородным проявляется свое”. “Мы все разные, но мы все равны”.

В третьих, следует воспринимать культурное многообразие как ценность для интегрированного общества, и как следствие – ресурс для долговременного и динамичного развития сообщества.

Теперь, как говорится, “от общего – к частному”. Мы – молодые люди из разных стран, в том числе стран нашего региона. Региона, где много нерешенных проблем, разногласий и конфликтов. Региона культурного и этнического многообразия. Мы осознаем, что обречены жить вместе, и строит наш регион. Мы можем делать строгие заявления в адрес друг-друга, а можем – смотреть в будущее. А будущее - это экономически интегрированный регион, где люди живут благополучно, свободно и достойно.

Поэтому, я предлагаю:

1. Использовать нашу Международную Конференцию для знакомства друг с другом, для знакомства с ресурсами и возможностями друг друга.  
2. Предложить идеи, разработать совместные проекты. Есть много сфер, где можно начать и развивать эффективное сотрудничество. Это и сфера экологии, где могут проводиться совместные проекты, и туризм, и конечно же – искусство (совместные живописные выставки, концерты, представления, кинопроекты и т.д.)

Я думаю, по ходу Конференции будут представлены много других хороших идей и предложений.

Уважаемые друзья,

Я хотел бы закончить свое выступление словами известного армянского военно-политического деятеля и философа Гарегина Нжде. “Хочешь увидеть свое будущее, взгляни на свою молодежь”. Хочу надеется, что тот, кто вглядывается в нас, видит это будущее светлым.

Благодарю за внимание!

СЕРОБ АНТИНЯН

Референт Первого Вице Президента

Всемирный Армянский Конгресс